Головокружение свободы
«Понятие страха» вышло в Копенгагене в 1844 году под псевдонимом Вигилий Хауфниенсис. Подзаголовок обещает «простое, психологически намеченное размышление» о догматической проблеме первородного греха. Из богословия здесь понадобится одно. Кьеркегор спрашивает, что в человеке предшествует первому греху. Его ответ: страх. Психологическая часть книги пережила богословскую. Её читают как одну из первых работ о тревоге.
Слово «страх»
По-датски Кьеркегор пишет Angest. Русский перевод Н. В. Исаевой и С. А. Исаева передаёт его словом «страх». Английские переводы выбирали то dread, то anxiety. Слово стоит в названии и почти в каждом абзаце, так что от выбора переводчика зависит, как книгу читают. «Страх» здесь термин перевода, а не диагноз.
Кьеркегор сам отделяет страх от боязни. Боязнь всегда направлена на что-то определённое. Страх предмета не имеет: это отношение человека к собственной возможности. Как это различение продолжил Ролло Мэй, разобрано на странице о смысле тревоги.
Страх перед ничто
Пятый параграф первой главы называется так же, как вся книга. Начинается он с невинности. Невинность у Кьеркегора есть неведение: человек ещё не знает различия, которое потом придётся делать. Дух в нём ещё не проснулся и грезит.
Что противостоит такому человеку? Ни запрета, ни угрозы. Кьеркегор отвечает одним словом: ничто. И это ничто порождает страх. Страх он называет определением грезящего духа. Поэтому страх принадлежит психологии, а не морали. Вины в нём нет.
Страх отвечает на то, чего ещё нет, и прежде всего на то, что может сделать сам человек. Кьеркегор называет его действительностью свободы как возможности для возможности. Проще говоря, страх появляется там, где впереди открыт выбор.
Тянет и отталкивает
В том же параграфе Кьеркегор даёт страху определение, где вторая половина переворачивает первую:
«Страх — это симпатическая антипатия и антипатическая симпатия».
— Сёрен Кьеркегор, «Понятие страха», гл. I, § 5, пер. Н. В. Исаевой и С. А. Исаева, в кн. «Страх и трепет», М.: Республика, 1993
Симпатия притягивает, антипатия отталкивает. В страхе, по Кьеркегору, обе действуют сразу и направлены на одно и то же. Человек отворачивается от того, что его страшит, и не может перестать туда смотреть.
Доказательство он находит в обычной речи. Люди говорят «сладкий страх» и противоречия не слышат. Второй пример он берёт у детей. Детский страх у него похож на жадный интерес к загадочному и жуткому. Ребёнок не хочет с этим страхом расставаться, хотя тот его пугает.
В дневниковой записи 1842 года, которую переводчики приводят в примечании, та же мысль сказана короче. Страх там назван желанием того, чего страшатся.
Страх и дух
Двойственность страха Кьеркегор поломкой не считает. Он связывает страх с тем, что человек определён как дух. У животного страха нет, и чем больше в человеке духа, тем глубже страх. Страх здесь первый признак свободы. Она ещё ничего не выбрала, но уже чувствует, что может.
Отсюда и формула, по которой книгу чаще всего ищут. Во второй главе, в параграфе «Субъективный страх», Кьеркегор называет страх головокружением свободы. Головокружение, поясняет он, рождается не только от того, на что смотришь, но и от самого взгляда. Свобода засматривается на собственную возможность и ищет, за что бы ухватиться в конечном.
Дальше, пишет Кьеркегор, психология не идёт. Что человек сделает со своей возможностью, ни одна наука не объясняет.
Что это сдвигает
Слово «симпатическая» меняет вопрос о страхе. Если страх только отталкивает, с ним остаётся бороться или его обходить. Если он ещё и тянет, в нём есть знание о том, чего человек хочет. Отвернуться от него значит отвернуться и от этого знания. Экзистенциальная терапия во многом выросла из Кьеркегора и держится этого хода. Страх в ней не торопятся убрать. Его рассматривают как весть о свободе, за которую человек отвечает сам. Как об этой ответственности пишет Ялом, разобрано на странице свобода и ответственность.
Вопрос Кьеркегор оставляет читателю: тянет меня к тому, чего я боюсь, или от него?
Эпимелея — приложение для психотерапии, которое опирается на экзистенциальную школу. Разговор продолжается от встречи к встрече. Архив зашифрован на устройстве и принадлежит тому, кто его написал.
О приложении: ИИ-психолог для долгой терапии
Страница рассказывает о школе психотерапии. Это не медицинская помощь и не неотложная служба. Если вы в опасности прямо сейчас, звоните в скорую помощь своей страны или найдите линию поддержки на findahelpline.com.