Система конструктов «Я-и-Мир»
Десятая глава «Искусства психотерапевта» Джеймса Бьюдженталя называется «Базовый подход к сопротивлению». По-русски книга выходила в «Питере», в серии «Мастера психологии», в переводе М. Мироновой. Сам Бьюдженталь предупреждает, что эта глава «сектантская» больше других. Она вытекает из его взгляда на природу человека.
О присутствии, с которого книга начинается, есть отдельная страница: присутствие у Бьюдженталя. Эта страница о том, что присутствию мешает.
Сопротивляемость
Глава открывается словами о Фрейде. Фрейд первым сделал сопротивление центральной частью работы. До этого сопротивление чаще списывали на слабую мотивацию, злую выходку или упрямство.
Бьюдженталь начинает определение с бытового примера. Говорят, что простуда пришла, потому что упала сопротивляемость. Сопротивляемость болезни — здоровый процесс тела. Бьюдженталь допускает, что не только тела.
Отсюда его первый вывод. Сопротивление универсально, нормально и даже желательно. Кто не стремится уменьшить опасность? Важно другое: что воспринимается как опасность, как её уменьшают и какой ценой.
Не враждебность
Многие аналитики считают сопротивлением защиту клиента от интерпретации. Бьюдженталь отвечает, что это может быть сопротивлением, а может и не быть. Клиент вправе оспорить интерпретацию всерьёз и при этом полностью присутствовать в разговоре. Он может открыто злиться на терапевта. Пока злость не служит ширмой, сопротивлением её Бьюдженталь не считает.
Сопротивление для него не противостояние терапевту. Его определение звучит иначе:
«Сопротивление — это импульсивное действие, направленное на защиту привычной идентичности и знакомого мира от того, что воспринимается как угроза».
— Джеймс Бьюдженталь, «Искусство психотерапевта», гл. 10 «Базовый подход к сопротивлению», раздел «Определение сопротивления», пер. М. Мироновой
Защищается, выходит, не мнение и не симптом. Защищается то, кем человек себя считает, и мир, в котором он умеет жить. Угроза в том, что глубокая работа поставит под вопрос то, как он живёт в этом мире.
Как паттерн становится жизнью
Бьюдженталь показывает это на клиентке, которую зовёт Нан. Она опаздывала на сессии, сначала на пять минут, потом на десять и на пятнадцать. На вопрос об опозданиях она отшучивалась. Говорила, что так было всегда и будет до конца её дней.
Сначала это выглядит как сопротивление интервью, отдельная мелочь. Потом становится видно, что тот же узор проходит через всю её жизнь. Затем находятся другие узоры с той же функцией. Они складываются в комплекс, который сужает мир клиента вместе с его представлением о себе. Этот комплекс создаёт у человека чувство, что он защищён и управляет своей жизнью.
У Нан за опозданиями нашлась почти паническая потребность всё время быть занятой. Опаздывая, она никогда не ждала. Не ждать значило не встречаться с пустотой.
Картина себя и мира
Здесь Бьюдженталь вводит понятие. Каждый человек строит представление о том, кто он и что он. В то же представление входит и мир: как он устроен и как в нём найти дорогу. Человек узнаёт свою силу и слабость, свои потребности и опасности, которые грозят именно ему. Эту постройку Бьюдженталь называет системой конструктов «Я-и-Мир».
Мир необъятен, и с ним приходится договариваться, чтобы выжить. Бьюдженталь ссылается на Ролло Мэя: человек сужает мир до размеров, внутри которых чувствует себя в безопасности. У одних мир оказывается совсем маленьким. Другие всё время открывают в нём новое. Большинство живёт в удобном, но ограниченном мире и лишь иногда выглядывает за его край.
Шире сопротивления
Главное уточнение Бьюдженталь делает в том же разделе. Система «Я-и-Мир» намного шире любого сопротивления. В неё входят и те структуры, которые делают жизнь человека возможной. Сопротивление в ней лишь элемент.
История Нан это показывает. Ребёнком она пережила гибель сестры и вину, которую взяла на себя. С тех пор она читала до сна, искала себе занятие и загадывала себе задачи. Так она не подпускала тревожные мысли. Во взрослой жизни те же привычки мешали работе и близости. Но сама Нан теперь думает, что в одинокие школьные годы они её и спасли.
Поэтому отказ от сопротивления переживается как угроза. Вместе с ним под вопрос встаёт постройка, в которой человек живёт. В начале главы Бьюдженталь говорит, что клиент сопротивляется не без оснований.
Терапевт в этой главе не борется с сопротивлением и не старается его разрушить. Он ищет в нём то, что строит, и поддерживает это. Калечащую часть он помогает клиенту уменьшить.
Что охраняется
Главу легко прочитать как руководство по технике. Бьюдженталь описывает в ней шаги работы с сопротивлением, приводит диалоги. Но понятие, на котором всё держится, не техническое. Уход от темы, смущение, вежливые вопросы к терапевту, образцовое старание: всё это у него может служить сопротивлению. Всё это может быть и признаком здоровья. Разница в том, что каждое из них охраняет.
Бьюдженталь перечисляет и то, что сопротивление делает в разговоре. Оно снижает готовность раскрыться. Оно сохраняет дистанцию и безличный тон. Оно откладывает мысль и чувство, пока человек не «просмотрит» их сам. Оно держит в руках направление и глубину работы. Оно уводит от желаний и чувств, особенно обращённых к терапевту. В каждом пункте человек защищает себя от встречи.
Ещё в определении Бьюдженталь оговаривает, что сопротивление не ограничено кабинетом. Это потребность избежать присутствия в собственной жизни, в терапии или вне её.
Бьюдженталь видит в сопротивлении не упрямство, а привязанность к миру, в котором человек однажды сумел выжить. Мир этот тесен. Но другого у человека пока нет.
Глава оставляет читателю вопрос: какую картину себя и мира я охраняю, когда ухожу от темы?
Эпимелея — приложение для психотерапии, которое опирается на экзистенциальную школу. Разговор продолжается от встречи к встрече. Архив зашифрован на устройстве и принадлежит тому, кто его написал.
О приложении: ИИ-психолог для долгой терапии
Страница рассказывает о школе психотерапии. Это не медицинская помощь и не неотложная служба. Если вы в опасности прямо сейчас, звоните в скорую помощь своей страны или найдите линию поддержки на findahelpline.com.