Три формы мира
В 1958 году в Нью-Йорке вышел сборник «Экзистенция» под редакцией Ролло Мэя и его коллег. Вторую главу Мэй написал сам и назвал её «Вклад экзистенциальной психотерапии». По-русски она вошла в книгу «Экзистенциальная психология». В главе семь разделов, четвёртый называется «Три формы мира».
Различение Мэй берёт у экзистенциальных аналитиков, школы Людвига Бинсвангера. Глава самого Бинсвангера стоит в том же сборнике.
Человек в мире
Раздел опирается на предыдущий, «Бытие-в-мире». Там Мэй пишет, что человека нельзя понять в отрыве от его мира. Мир пациента нужно увидеть изнутри, глазами того, кто в нём живёт. Это не набор предметов вокруг человека. По Мэю, он не бывает застывшим: человек его строит, пока сознаёт себя.
Дальше Мэй разбирает, из чего этот мир состоит. Форм три, и человек живёт во всех сразу.
Umwelt: мир вокруг
Первая форма буквально значит «мир вокруг». Это биологический мир: потребности, влечения, сон и бодрствование, рождение и смерть. Его обычно называют окружающей средой. Он есть у любого живого существа.
Экзистенциальные аналитики, подчёркивает Мэй, этот мир не отрицают. Природный закон для них реален. Ошибкой они считают другое: принять Umwelt за единственную форму существования. Тогда его категории переносят на всего человека.
Категории Umwelt, по Мэю, это приспособление и адаптация. Я приспосабливаюсь к холоду, но погоду моё приспособление не меняет.
Mitwelt: мир с другими
Mitwelt описывает отношения человека с людьми. Мэй сразу отделяет её от «влияния группы» и социального детерминизма. Стадо живёт по одним законам, человеческая община по другим.
«Строго говоря, у животных — окружающая среда, а у человека — мир».
— Ролло Мэй, «Вклад экзистенциальной психотерапии», раздел IV «Три формы мира», в кн. «Экзистенциальная психология», М.: Апрель Пресс; ЭКСМО-Пресс, 2001
Мир, по Мэю, имеет структуру значения. Её создают отношения людей друг с другом. Значение группы для меня зависит отчасти от того, как я сам себя в ней поставил.
Поэтому к Mitwelt слово «приспособление» уже не подходит. Мэй заменяет его словом «отношение». Если я требую, чтобы другой приспосабливался ко мне, я обращаюсь с ним как со средством. В отношении меняются оба.
То же правило Мэй применяет к человеку наедине с собой. Если я приспосабливаюсь к самому себе, то обращаюсь с собой как с объектом. Этой фразой он подводит к третьей форме.
Eigenwelt: собственный мир
Под Eigenwelt Мэй понимает отношение человека к самому себе. Психология, пишет он, понимает эту форму хуже всего и почти полностью игнорирует.
Eigenwelt часто принимают за внутреннее переживание, отделённое от мира. Мэй с этим не согласен. Собственный мир для него точка, из которой человек вообще видит, что происходит вокруг. Это понимание того, что вещь в мире значит для меня.
Пример Мэй берёт у Судзуки. В японском, по его словам, прилагательное всегда несёт оттенок «для меня». Фраза «этот цветок красивый» значит «для меня этот цветок красивый».
Западная привычка, пишет Мэй, обратная. Высказывание кажется тем вернее, чем дальше от него говорящий. Как будто цветок красив сам по себе, а человек тут ни при чём. Цену такой отстранённости Мэй называет прямо. Это голый интеллектуализм и утрата чувства реальности собственных переживаний.
Не уровни, а аспекты
Три формы легко прочитать как лестницу или как три сферы жизни. Мэй говорит другое. Это «одновременные аспекты» одного бытия-в-мире, и они всегда обусловливают друг друга.
Любовь, например, одним Umwelt не описать. Без Eigenwelt, пишет Мэй, ей не хватает силы.
Я существую в Umwelt в каждый момент: мне нужен сон, на улице холодно. Но что это значит для меня, решает то, как я к этому отношусь. Факт один, значения у него разные.
Отсюда и главное следствие раздела. Реальность бытия-в-мире теряется, когда одна форма заслоняет остальные. Классический психоанализ, по Бинсвангеру, работал только с Umwelt. Межличностная теория Салливана увидела Mitwelt, но превратила «я» в зеркало группы. До Eigenwelt, по оценке Мэя, ещё не дошла ни одна школа.
В «Смысле тревоги» Мэй связывал тревогу с угрозой ценности, без которой человек не мыслит себя собой. Об этом отдельная страница: смысл тревоги. О школе целиком есть страница экзистенциальная терапия.
Раздел оставляет вопрос. Что из того, что я называю просто фактом, на самом деле значит что-то для меня?
Эпимелея — приложение для психотерапии, которое опирается на экзистенциальную школу. Разговор продолжается от встречи к встрече. Архив зашифрован на устройстве и принадлежит тому, кто его написал.
О приложении: ИИ-психолог для долгой терапии
Страница рассказывает о школе психотерапии. Это не медицинская помощь и не неотложная служба. Если вы в опасности прямо сейчас, звоните в скорую помощь своей страны или найдите линию поддержки на findahelpline.com.