Парресия
Осенью 1983 года Мишель Фуко прочитал в Беркли шесть лекций по-английски под общим названием «Речь и истина». Все они об одном греческом слове: парресия. Оно сложено из «всё» и «сказанное». Парресиаст говорит всё, что думает, ничего не пряча и не украшая. По-русски лекции вышли в книге «Речь и истина. Лекции о парресии (1982–1983)» (М.: Дело РАНХиГС, 2020, пер. Д. Кралечкина, под ред. М. Маяцкого). Кроме берклийского цикла, там есть более ранняя лекция, прочитанная в Гренобле в мае 1982 года.
Обычно о парресии вспоминают как о смелости говорящего: философ говорит тирану правду и рискует головой. Но у Фуко есть и другая сторона. Как узнать того, кто говорит тебе правду, если рядом всегда найдётся тот, кто говорит приятное? Этот вопрос он разбирает по двум античным текстам, Плутарха и Галена.
Льстец внутри
У Плутарха есть сочинение «Как отличить льстеца от друга». Фуко читает его как трактат о парресии. Для Плутарха беда начинается с самого человека. Греки называли это филаутией, любовью к себе. Человек хочет видеть в себе все достоинства разом. Желание это естественное, но уверенность, будто они уже есть, опасна. Льстец приходит на готовое. Он только подтверждает то, что человек и так о себе думает.
«Мы сами себе льстецы, и парресиаст нужен нам затем, чтобы разорвать это стихийное отношение к себе, избавиться от филаутии».
— Мишель Фуко, лекции в Беркли, 1983, раздел «Парресия и личные отношения: Плутарх и Гален» в расшифровке Джозефа Пирсона (Fearless Speech, Semiotext(e), 2001), перевод с английского
Отсюда двойная трудность. Настоящего парресиаста трудно отличить от льстеца. А из-за той же любви к себе отличать их и не хочется.
Две приметы
Плутарх предлагает два признака. Первый: слова парресиаста совпадают с его жизнью. Фуко напоминает здесь Сократа из платоновского «Лахета». Лахет верил речам Сократа о мужестве, потому что видел его мужество в бою.
Второй признак: постоянство. Друг любит одно и то же, хвалит одно и то же и живёт по одному образцу. У льстеца своего места нет. Плутарх сравнивает его с водой, которую переливают из сосуда в сосуд: она всякий раз принимает форму того, кто её принял. Льстец меняется вместе с собеседником, поэтому и соглашается с ним всегда.
Фуко находит в этом тексте две темы, к которым философия будет возвращаться долго. Первая: самообман, выросший из любви к себе. Сократ знал, что ничего не знает. Здесь человек не знает даже того, кто он есть. Вторая: устойчивость ума, способность не метаться от мнения к мнению. Одно держится на другом. Кто обманывается насчёт себя, того легко сдвинуть с места.
Гален ищет чужого
Второй текст написал Гален, знаменитый врач II века. Его сочинение называется «О распознавании и лечении страстей души». Вопрос тот же, что у Плутарха: как распознать настоящего парресиаста. Исходная точка та же: чужие ошибки видны, а свои нет, потому что себя любишь больше всех.
Но ответ Галена Фуко считает новым. У Плутарха, у Сенеки, во всей традиции от Сократа парресиаст был другом. Гален, насколько известно Фуко, первым отказывается от этого условия. Лучше, если правду говорит человек, с которым тебя ничего не связывает. Он тебя не ненавидит, но и не любит.
Выбирать его наугад Гален не предлагает. Сначала надо о нём услышать: хвалят ли его в городе за то, что он никому не льстит. Он должен быть не моложе и не беднее тебя, иначе ему выгоднее льстить. Врачом ему быть не обязательно. Гален сам врач, но от парресиаста требует одного: чтобы тот умел сказать тебе правду о тебе. Потом его проверяют. Задают вопросы о нём самом и смотрят, достаточно ли он строг. Настораживаться надо, если он поздравляет.
Если такой человек нашёлся, Гален советует позвать его и поговорить наедине. Попросить сразу называть любую страсть, которую он в тебе заметит. И обещать благодарность больше, чем врачу, вылечившему тело.
Где начинается правда
Обычно парресию описывают со стороны говорящего. Хватит ли ему смелости? Плутарх и Гален смотрят с другой стороны. Льстецов находить не нужно, они приходят сами. Того, кто скажет неприятное, приходится искать, проверять и просить. И просить приходится самому.
Всё держится на разрешении. Парресиаст Галена говорит, потому что его позвали и попросили говорить. Кто может мне это сказать, решаю я сам. Как Фуко связывает правду о себе с работой над собой, разобрано на странице о заботе о себе.
Кому я разрешаю говорить мне то, чего я не хочу слышать?
Эпимелея — приложение для психотерапии, которое опирается на экзистенциальную школу. Разговор продолжается от встречи к встрече. Архив зашифрован на устройстве и принадлежит тому, кто его написал.
О приложении: ИИ-психолог для долгой терапии
Страница рассказывает о школе психотерапии. Это не медицинская помощь и не неотложная служба. Если вы в опасности прямо сейчас, звоните в скорую помощь своей страны или найдите линию поддержки на findahelpline.com.